Разлики между православните и неортодоксалните евреи

Православни срещу неортодоксални евреи

Неортодоксалните евреи често са известни като реформаторските евреи и се предполага, че са продукт на просвещението от 18 и 19 век. Повечето евреи преди това са били всички ортодоксални евреи, но по време на Холокоста почти 70% от убитите са принадлежали на православния юдаизъм. Най-фундаменталната разлика между православните и реформаторските евреи е резултат от разликата в тълкуването и разбирането на Тората. Тази разлика води до по-голямо разделение в двете форми на юдаизма. Православните вярват, че Тората е прякото слово на Бог и не може да бъде променен. Това е не само вдъхновено от божественото, както биха си помислили реформаторите, но е от самия Бог. Затова те смятат, че това може да бъде разбрано само от равините и няма място за лична интерпретация. Нещо повече, правилното разбиране е известно само на Бога и е капсулирано в закона „халаха“ (буквално „начин“). Реформаторските евреи вярват в развитието на юдаизма и затова смятат Тора за книга за миналото и насърчават да я интерпретират спрямо съвременността. Тората наистина е много важна за реформаторските евреи, но те позволяват различно разбиране на книгата, предвид различните култури и обичаи. Отношението на евреин-реформатор е значително неформално и лично в сравнение с това на ортодоксален евреин. В по-широк смисъл реформаторският юдаизъм позволява по-голяма гъвкавост в религиозните закони, спрямо ортодоксалния юдаизъм.

Други разлики са главно в практиките на тези две деноминации. Статутът на жените в ортодоксалния юдаизъм е сравнително по-нисък от този в реформаторския юдаизъм, например в ортодоксалния юдаизъм, изтъкнатите религиозни роли като Равините и Канторите са запазени за мъжете. Повечето ортодоксални еврейски мъже носят черепи, тъй като те тълкуват текста буквално. Реформаторските евреи имат несегрегирана синагога, докато православните пазят мъжете и жените разделени. Както се очаква, ортодоксалните са по-строги по отношение на използването на музикални инструменти и храната си в сравнение с реформаторите, които позволяват да свирят на инструменти в синагоги и не са особено конкретни относно хранителните закони. Тези закони според закона са много строги и се спазват от много ортодоксални евреи, докато има известна степен на свобода, упражнявана от реформаторските евреи, когато става въпрос за тези закони.

Общата разлика между двете деноминации е в твърдостта и нивото на свобода в тълкуването на текста. Реформаторите са значително по-прогресивно настроени и гъвкави по отношение на религиозните закони, докато ортодоксалните евреи са традиционните традиционалисти, чието разбиране за религията е в съответствие с древната религиозна мисъл, която се основаваше на сляпата вяра и голяма упование на религиозните власти по въпросите на законите и другия живот свързани притеснения.

• разлика в четенето и тълкуването на Тората.

• различна връзка с Бога.

• разлика в гъвкавостта на правото.

• Реформаторите вярват в развитието на юдаизма.

• различно значение, което се дава на Тора.

• Разлика в статуса на жените.

• Разлики в практиките и ниво на либерална нагласа.