Разлика между Ащанга и Виняса

Въведение

И двата термина (Ащанга и Виняса) се използват с позоваване на практиката на йога. Йога практиките, застъпвани от тези два термина, включват едни и същи стъпки и етапи. Разликата съществува в начина, по който се следват етапите. Аштанга йога следва сериен ред, в който всеки етап, подобно на стълбите на стълба, помага на практикуващия да се издигне до следващия етап. За разлика от Vinyasa Yoga, всичките осем стъпки са комбинирани в холистичен, интегриран и приобщаващ подход в цялата практика от началото до края.

Ащанга

Думата на санскрит „Ащанга“ е съставена от думите „Аща“, което означава осем, и „Анга“, означаващи крайници или части. Използва се с думата "йога", както в Аштанга Йога, за да се отнася до осемте стъпки в практиката на йога, както е обяснено от мъдреца Патанджали в неговия текст йога Sutra.

Осемте стъпки са [1] Яма, [2] Нияма, [3] Асана, [4] Пранаяма, [5] Пратяхара, [6] Дхарана, [7] Дхяна и [8] Самадхи.

Тези осем стъпки са допълнително разделени на две групи. Стъпки от 1 до 5 са ​​известни като „Садхана пада“, докато стъпки 6 до 8 са известни като „Вибхути пада“.

Ащанга Йога е традиционната форма на йога практика, при която всяка стъпка се практикува в точно описания по-горе сериен ред и подготвя практикуващия за следващата стъпка в серийния ред.

Първите две стъпки - Яма и Нияма - помагат на практикуващия да култивира спокоен ум, положително психическо отношение и дисциплиниран начин на живот, основан на точността и строгостта. Те ще го подготвят за третата стъпка Асана. Асаната отваря фините енергийни канали на тялото и стимулира отделянето на различни жлези. Част от всяка практика на Асана е да насочва вниманието си последователно върху различни части на тялото, за да се гарантира, че се спазват специфичните условия за конкретната Асана, например краката успоредни, издърпаният корем, прибраните рамене и др. По този начин , практикуващият всъщност тренира ума да остане неподвижен за няколко секунди.

Следващият четвърти и пети стадий са предназначени за изтегляне на сетивата или сензорните входове от външни сетивни обекти. В Пранаяма вниманието се отклонява от външни обекти и се фокусира върху движенията на Дишане. Този акт предпазва връзката с външния свят, интернализира вниманието и регулира ритъма на дишането. Това подготвя индивида за Пратяхара, при който усещането от сетивата за вкус, допир, зрение, слух и миризма не достигат съответните им центрове в мозъка. С приключването на тази стъпка завършихме „Садхана пада“. Ползите, получени от практикуването на етап Садхана, се реализират и използват в следващия етап. Следователно, този етап се нарича „етап на Vibhuti [плодове].“ Състои се от три стъпки, а именно Дхарана или фокус; Дхяна, или концентрация; и Самадхи, или интеграция и поглъщане във Вселената.

Виняса

Vinyasa е санскритска дума, означаваща „поток и връзка“. В йога се отнася до набор от синхронизирани дихателни движения, свързващи и синхронизиращи вдишването и издишването на вдишването с всяко движение във всяка конкретна поза и от една поза в друга поза. Всяко движение на всяка конкретна Асана / Поза се координира с вдишването и издишването на вдишването.

Едновременно с това самото дишане е комбинация от Мудра, Пранаяма, Пратяхара, Дхиана и възпяване на Мантра.

Резултатът е йога практика, която е по-течаща и непрекъсната като самия дъх, без да има почивки между тях. Това е течаща последователност от специфични асани и дихателни движения и плавен преход от „Поза към поза”. След това имате последователно движение, свързващо пози и други етапи от йога, за да формирате непрекъснато протичащ ритъм.

заключение

Традиционната Аштанга йога е полезна за учащия, тъй като дава възможност на нея да разбере и овладее всеки етап, преди да премине към следващия. Виняса Йога изглежда по-подходяща за напреднали обучаващи се или за човек, който вече е разбрал всичките осем крайника.