Обоснованата теория и етнография са полезни при качествени изследвания в различни области на социалната наука. Те са както систематични, така и индуктивни подходи при изследване на културните феномени. Въпреки това, обоснованата теория е основано на символично взаимодействие с нова теория като краен резултат, докато етнографията има няколко форми с по-холистични възгледи. Следващите дискусии продължават да се занимават с такива различия.
Обоснованата теория е методичен и индуктивен подход за събиране и анализ на възникващи модели в данните. Той се стреми да интерпретира как човешките същества разбират своя свят и другите същества, които взаимодействат с тях. Следователно, задачата на обоснования теоретик е да провери реалността на участниците в изследването и да разгледа социално споделените значения, които влияят на поведението.
Това е приписано на американските социолози, Барни Глазер и Анселм Строс. С изследванията си върху умиращи пациенти те разработиха постоянния сравнителен метод, който се превърна в основан на теория метод. По-долу са обичайните стъпки в обоснованите теоретични изследвания:
Предимствата на тази теория включват нейното организирано и ясно представяне, свободата да може да конструира теории и нейната приложимост в различни области като психиатрия, психология, социология, медицина, мениджмънт, индустрия и образование. Следователно, той има висока екологична валидност, новост и пристрастие.
Етнографията идва от гръцките думи „етос”, което означава „народ” или „нация” и „графо”, което означава „пиша”. Именно методическото изследване на хората и културите налага изследователя да наблюдава участниците от тяхната гледна точка. Този дизайн има много форми, които включват история на живота, феминистка и изповедна; две от неговите общи форми са реалистични и критични. Реалистичната етнография използва традиционен подход от гледна точка на третото лице за насърчаване на обективността. Това често се използва от културните антрополози и изследователят има последната дума за това как информацията трябва да бъде представена и интерпретирана. Критическата етнография се застъпва за причините за маргинализирани групи и има за цел да даде възможност на хората. Тези етнографи обикновено са политически настроени и се занимават с въпроси, свързани с властта, неравенството и репресиите.
Културата на групата е представена графично и писмено; по този начин етнографията може да има двойно значение. Концептуалното развитие на етнографията се приписва на Герхард Фридрих Мюлер, професор по история и география, докато първият известен съвременен етнограф е Бернардино де Сахагун, францискански свещеник.
Като качествен метод, той наблюдава практиките и взаимоотношенията без стриктното използване на дедуктивна рамка. Етнографското изследване представя системата от значения в съществуването на културна група. Той е най-подходящ за изследване на вярвания, проблеми, език и други културни системи. Следните са основните методи за провеждане на етнографско изследване:
Обоснованата теория е силно повлияна от символното взаимодействие, което се стреми да придобие повече знания за света, като разгледа как взаимодействат хората, по-специално с използването на символи като езика. От друга страна, етнографията е по-цялостна в подхода си и не се оценява често по отношение на философските позиции.
Общата цел на обоснованата теория е да се проучат възникващите модели, които водят до теория, докато тази на етнографията е да се получат богати и цялостни обобщения на поведението на групата и тяхното местоположение.
Обоснованата теория се приписва на американските социолози, Барни Глазер и Анселм Строс, докато разработването на концепцията на етнографията се приписва на Герхард Фридрих Мюлер, докато първият известен съвременен етнограф е Бернардино де Сахагун.
Обоснованата теория няма различни форми, докато етнографията има няколко, които включват история на живота, феминистка и изповедна; две от неговите общи форми са реалистични и критични.
Обичайните стъпки в обоснованите теоретични изследвания са събиране и преглед на данни, кодиране на теми, категоризиране на кодове и теоретична концептуализация, докато тези на етнографията са идентификация на популацията, подбор на теми, спецификация на етнографския тип, събиране и анализ на данни и обобщения.
Предимствата на обоснованата теория включват висока екологична валидност, новост и пристрастие. По отношение на етнографията ползите включват адресиране на непопулярни или игнорирани проблеми и осигуряване на възможности за творчество на етнографа.
Критиките на обоснованата теория включват нейното неразбиране като „теория“, неясното понятие за „обоснованост“, а някои имат опасения относно твърдението му да развива индуктивно знание. Недостатъците на етнографията включват риск от пристрастия, тъй като интуициите на етнографа са подслушвани, продължителността му и високата цена, тъй като може да отнеме време за установяване на доверие с участниците, а някои групи могат да бъдат трудно достъпни.