Разлика между феминизъм и женство

Днес правата на жените, равенството между половете и репродуктивните права са приоритети в дневния ред на международната общност. И все пак това не винаги е било така. Жените винаги са се борили за правата си и много от тях продължават да го правят, тъй като остават дискриминирани и подчинени на колегите си от мъжки пол в няколко части на света. Например жените и децата са най-уязвимите сегменти на обществото в засегнатите от конфликти райони; жените продължават да бъдат дискриминирани на работното място в много западни страни; а насилието над жени продължава да бъде основен проблем в целия свят.

Изправени пред дискриминация и потисничество, жените създадоха движения за съпротива за постигане на равенство между половете и за насърчаване на равнопоставени и приобщаващи общества. В рамките на борбата за правата на жените можем да намерим различни движения и социални рамки като феминизъм и женизъм.

феминизъм

Жените и момичетата винаги са се борили за своите права, а феминистките движения са широко разпространени явления по целия свят. Въпреки че можем да намерим няколко различни типа феминизъм, терминът обикновено се определя като „убеждението, че на жените трябва да бъдат разрешени същите права, власт и възможности като на мъжете и да се третират по същия начин, или набор от дейности, предназначени да постигнат това състояние."

Феминизмът е социална рамка, чиято основна цел е овластяване на жените и постигане на равенство между половете. Феминистките движения са съсредоточени върху жените и често виждат мъжете като възможни врагове. В Съединените щати феминизмът започва да се разпространява през 60-те и 70-те години на миналия век и оказва дълбоко влияние върху американското общество. „Радикалните“ идеи, подкрепени от феминистки, успяха да променят културите и обществата по целия свят. Например получени феминистки битки:

• Всеобщо избирателно право;
• Трудови права на жените;
• Репродуктивни права за жени;
• Равенството между половете;
• Намаляване на насилието над жени;
• Равни възможности за заетост;
• Равни права на притежаване на имоти; и
• Промени в патриархалното общество.

Всъщност феминизмът се бори главно срещу стереотипните идеали на патриархалното общество. Патриаршията беше (и е) система на власт, която разделя обществата въз основа на „традиционните“ ролеви роли. В началото на 20-те^тата век мъжете са били привилегировани и всички социални структури са създадени, за да поддържат мъжкото превъзходство. Обратно, жените са изправени пред няколко ограничения:

• Те не можеха да гласуват;
• Те не можеха да участват активно в политическия живот на страната;
• (Понякога) те не можеха да работят, нито да учат;
• Те не можеха да притежават имоти;
• Те трябваше да работят в домакинството и да се грижат за децата си; и
• (Понякога) те не са имали автономия над собствените си тела.

Патриархалният модел беше разпространен по целия свят и отстъпките на „стария манталитет“ са видими и днес. Всъщност в някои части на европейските и западните страни жените продължават да са изправени пред дискриминация, докато някои страни от Близкия Изток и Африка остават дълбоко патриархални. Например, в Саудитска Арабия жените не могат да шофират автомобили и не могат да пътуват извън страната без разрешението (или присъствието в повечето случаи) на „мъже-настойник“ - мъж от член на семейството им.

Въпреки че феминизмът оказа силно влияние върху много общества, движението се ограничаваше главно до белите жени от средната и горната класа. Като такива, феминистките често са били обвинявани в игнориране на нуждите и тежкото положение на черните жени - чиято борба е предизвикана от расизъм, сексизъм и класицизъм.

Womanism

Терминът „Женистка“ е въведен от писателката Алис Уокър през 1983 г. в своята книга В търсене на градините на нашите майки: женска проза. Авторът дефинира „Женистка“ по следния начин:

"1. От женски. (Оп. На "момичешки", т.е. несериозен, безотговорен, не сериозен.) Черен феминист или феминист на цвят. От черния народен израз на майките до женските деца, „ти се държиш женски“, т.е. като жена. Обикновено се отнася до възмутително, дръзко, смело или волево поведение. Искате ли да знаете повече и в по-голяма дълбочина, отколкото се смята за „добро“. Интересуват се от пораснали дела. Действащ пораснал. Да бъдеш пораснал. Взаимозаменяем с друг черен народен израз: „Опитваш се да бъдеш отраснал“. Отговорен. Главен. сериозно.

2. Също така: Жена, която обича други жени, сексуално и / или несексуално. Оценява и предпочита женската култура, емоционалната гъвкавост на жените (цени сълзите като естествено противовес на смеха) и силата на жените. Понякога обича отделни мъже, сексуално и / или несексуално. Ангажиран за оцеляване и цялост на цели хора, мъже и жени. Не сепаратист, освен периодично, за здравето. […] ”

Женизмът е социална рамка, която се отделя от феминизма, концентрира черните жени, празнува женствеността и цели постигането и поддържането на приобщаваща култура във всички общества. Женизмът не е движение, основано на проблеми - тъй като проблемите непрекъснато се променят и променят - но е еднакво загрижен за всички форми на потисничество.

Женизмът произхожда от междусекторността на потисничеството и дискриминацията, с които се сблъскват черните жени във всички общества. Всъщност борбата на черните жени с потисничеството е триизмерна, тъй като те се сблъскват с:

• Classism;
• сексизъм; и
• расизъм

Във всички общества черните жени печелят по-малко, отколкото всички останали; те често са маргинализирани и дискриминирани, а престъпленията (злоупотреби, насилие, убийства и др.) срещу чернокожите жени се отчитат и забравят. За съжаление, феминистките движения често не успяват да се справят с тежкото положение на черните жени и да участват чернокожи и латиноамериканци в протестите си.

В светлината на елитарния характер на феминизма Даяна Л. Хейс, професор по систематично богословие в катедрата по теология в Джорджтаун, специализирана в женската теология и черната теология, твърди, че „Феминисткото движение, както в обществото, така и в рамките на християнските църкви, е една от белите жени - обикновено образовани жени от средната класа - със свободата и привилегията да станат войнствени, без да се страхуват от последствия, сурови като жена в цвят или от по-нисък клас бялата жена би била обект на.С други думи, борбата с феминистките движения е почти напълно без значение за положението на черните жени.

Феминизъм срещу женизъм

Както феминизмът, така и женствеността са включени в рамките на борбата за правата на жените. Съществуват обаче ключови разлики между двете:

• Феминизмът се ограничаваше главно до белите жени от средната и висшата класа и пренебрегваше нуждите на черните жени, докато женството е фокусирано върху триизмерното потисничество, с което се сблъскват черните жени (сексизъм, расизъм и класицизъм);
• Феминистите често смятат мъжете за свои врагове, докато женските жени проявяват солидарност с черните мъже в борбата им срещу потисничеството и расизма;
• Феминизмът се стреми към равенство между половете, докато женството се стреми към примиряване на половете;
• Феминистките често проявяваха липса на уважение и интерес към правата на небелите жени, докато женските жени винаги отчитаха правата и нуждите на черните, латиноамериканците и белите жени;
• Женските жени обхващат женствеността и женската сексуалност, докато феминистките често се опитват да спазват дистанцията от всичко женско - въпреки че това постепенно се променя;
• Феминисти определят „правата на жените“ въз основа на личния си опит и универсализират концепцията за „еманципация“; обратно, жените и чернокожите жени искаха да „създадат критерий, по който цветните жени могат да оценят реалността си, както в мисълта, така и в действието;“ и
• Феминизмът е съсредоточен върху жените и е базиран на проблемите, докато женизмът фокусира чернокожите жени и е еднакво загрижен за всички форми на потисничество.

Въпреки многото разлики между двете движения, феминизмът и женствеността имат някои общи черти. Всъщност и в двата случая жените се сблъскват с някакъв вид потисничество и лишаване от права и в двата случая се борят за свободата си и за признаването на своята роля в обществото. Независимо от социалната рамка, жените винаги са търсили своята идентичност и самоопределение в обществата, доминирани от мъже. И все пак феминистките започнаха борбата си от вече привилегировано положение, ако се сравнят с началната точка на черните жени. Днес разликите между феминизма и женствеността са по-малко очевидни, тъй като „бялата средна класа“ е по-осъзната от трудностите, с които се сблъскват черните жени. Всъщност правата на жените се превърнаха в междусекционен въпрос в дневния ред на международната общност.

резюме

Жените и момичетата винаги трябваше да се борят - и продължават да го правят - за да утвърдят своята идентичност и да придобият своите основни и неотменими права в обществата, доминирани от мъже. В САЩ - и в повечето западни държави - движенията на съпротива срещу патриархалната система (т.е. феминизма) започнаха да се разпространяват в средата на 20^тата век и оказа голямо влияние върху обществата. Феминистките движения получиха избирателни и репродуктивни права и отвориха пътя на жените да влязат на пазара на труда и да притежават имоти. Въпреки това много чернокожи и латиноамерикански (както и някои бели) жени разглеждат феминизма като движение на привилегировани бели жени от средната класа, които напълно игнорират тежкото положение на чернокожите.

Затова през 1983 г. писателката Алис Уокър определи търсенето на права и равенство на черните жени като „женизъм“. За разлика от феминизма, женизмът има за цел постигане на помирение между половете, центрира черните жени и не разглежда мъжете като възможни врагове. Женизмът произтича от триизмерното потисничество, с което се сблъскват черните жени, които се сблъскват със сексизъм, расизъм и класицизъм. Днес феминистките и жените са намерили общата си позиция и борбата за правата на жените стана по-всеобхватна. Всички жени и всички момичета имат еднакви права, независимо от тяхната възраст, произхода им и цвета на кожата им.