Харе Кришна срещу индуизъм
Мнозина смятат, че индуизмът и харес Кришна са една и съща религия, но има много различия, които ги разделят. Първото и най-важното е, че последователите на Харе Кришна не се идентифицират като индуисти и подчертават, че харе Кришна е съзнание, за разлика от индуизма, което е „религия”. Това съзнание, за което казват, е съзнанието на Бог. Кой е един и няма значение как наричаш този Бог, той е един и същ за всички. Кришна Харе споделя няколко книги с индусите, но твърди, че „индуизмът“ е чужда дума, дадена на мюсюлманите, които са живели отвъд река Инд, следователно никой по същество не е „хиндуист“, това не е ведически термин. Въпреки това Харе Кришна споделя някои от книгите си с индуисти, но след това те твърдят, че ако това ги прави индуси, тогава Буда първоначално е бил и самият индус, така че всички будисти трябва да се наричат и индуисти.
За разлика от индусите, които вярват в полубогове и извършват ритуални практики за материални придобивки, Харе Кришна вярва само в един бог, т.е. в Бог Кришна. Те също така вярват в посвещаването на живота си на обичащ бог и в обединението с източника, когато умрат. Много прилича на суфийската концепция на Фана и Бака.
Те се идентифицират като вечни служители на бог Кришна, докато индусите, въпреки че вярват в бог Кришна, но също така вярват в редица други богове, които свързват с различни елементи на природата. Хари Кришна пренебрегва идеята да се самоопределят като определена религия и вместо това те вярват в връзка с Единния Бог, който е върховното същество и извън всички религиозни ограничения.
В по-широк смисъл можем да мислим, че индусите са чадър, който се състои от много богове и служи като всеобхватен, свободно определен термин, докато Харе Кришна е специфична философска концепция, която се основава на духовността. Също така индусите смятат Дхарма за вяра, но Хари Кришна вярва, че вярата не е дхарма, защото вярата може да бъде променена, докато Дхарма е само една. Нещо повече, Хари Кришна смята, че религията е нещо, което е част от съзнанието на човека и не е нещо, от което човек може да превърне или да се върне от.
Основни разлики: