Разлика между лутеранството и калвинизма

Лутеранството срещу калвинизма

Най-общо казано, калвинизмът може да се разглежда като практически синоним на реформирана теология или „реформиран протестантизъм“, състоящ се от цялото тяло учение, което се преподава от реформираните църкви и представено в различни реформирани изповеди като белгийската изповед на вярата (1561 г.) и Уестминстърското изповядване на вярата (1647 г.).

Богословието на калвинизма е разработено и усъвършенствано от Джон Калвин и доразвито от неговите последователи, превръщайки се в основата на реформираната църква, както и презвитерианството. Наследник на Калвин беше Теодор Беза, който е приписан за копие, което поставя акцента върху основната доктрина на предопределението на калвинизма, която потвърждава, че Бог разширява благодатта и дава спасение само на избраните. Той подчертава буквалната истина на Библията и приема църквата като християнска общност, оглавявана от Христос, като всички членове под него са равни. Той не е съгласен с епископската форма на църковно управление в полза на организация, в която се избират църковни служители. Калвинизмът силно повлия на Пресвитерианската църква в Шотландия и бе в основата на пуританството, както и на теокрациите в Женева. „Ученията за благодатта“, общоизвестни от съкращението „TULIP“, в основата си обобщават учението за калвинизма. Това са; пълна поквара, безусловни избори, ограничено изкупление, неустоима благодат и постоянство на светците.

Лутеранството е друга от основните протестантски деноминации, започнала през XVI век като движение, ръководено от Мартин Лутер, който е германски монах Августин и преподавател по теология в Университета на Витенберг в Саксония. Първоначално намерението на Лутер е да реформира западната християнска църква, но поради отлъчване от папата, лутеранството започва да се развива в различни национални и териториални църкви, което ефективно води до разпадане на организационното единство на западния християнски.

Лутеранското богословие подчертава, че спасението е независимо от заслугите и достойнството, твърдейки, че е дар на Божията суверенна благодат. Всички човешки същества са грешни и „първоначалният грях“ ги държи в робство със злите сили, като ги прави неспособни да помогнат за тяхното освобождение. Лутеранците вярват, че единственият начин да се отговори на Божията спасителна инициатива е чрез упование в Него (вяра). По този начин противоречивият лозунг на лутеранството стана „спасение само чрез вяра“; с противници, които твърдят, че християнската отговорност да върши добри дела не се извършва справедливо. Лютерани твърдят в отговор, че добрите дела произтичат от вярата, тъй като вярата трябва да бъде активна в любовта.

Резюме:
1. Калвинизмът е започнат от Джон Калвин (1509-1564), докато лутеранството е рожба на Мартин Лутер (1483-1546).
2. Вярата за спасение на калвинизма е тази на предопределеността (избрани няколко), докато лутеранството вярва, че всеки може да постигне спасение чрез вяра.
3. Калвинизмът подчертава абсолютния суверенитет на Бог, докато лутеранството вярва, че човекът има някакъв контрол над определени аспекти в живота си.