Разлика между Брахма и Брахман

Брахма срещу Брахман

Брахма и Брахман са два героя в индуистката религия и философия. Докато Брахма се отнася до четиристранния Бог, описан в религиозните текстове на индуизма, Брахман е Върховната Субект, описана в Упанишадите. Твърди се, че Брахманът се проявява в тази вселена. Брахман проектира тази вселена и я оттегля обратно към нея по време на потопа.

Брама

Казва се, че Брахма е Бог на творението. На него е възложено задължението да създава живи същества. Наричан е и като писател на съдбата на хората. Казва се, че Брахма е родоначалникът на четирите Веди. Твърди се, че живее в отделен свят, наречен Сатялока. Сарасвати е негов съдружник или съпруга. Сейдж Нарада се казва, че е негов син. Нарада е непоколебим предан на Вишну.

Няма построен храм за четириликата Брама. Брахма е описан в митологичните произведения като Бог, който е седнал на лотоса. Той е изобразен и с брада.

Брахман

От друга страна, Брахман не може да се види с просто око. Може само да се преживее. Казва се, че Брахман е всепроникващ. Прониква във всички части на съществуването. Той присъства навсякъде. Мъдреците от миналото са изпитали Брахмана и са се превърнали в реализирани души. Според Адвайта от Санкара всички отделни души са части от Върховния Брахман. След като се освобождават от човешките тела, отделните души стават едно цяло с Брахмана. Смъртта е предназначена само за тялото, а не за душата.

Упанишад възхвалява Брахман и казва, че е неразрушим. Брахман не може да бъде изгорен, намокрен или издухан. Тя няма нито форма, нито цвят. Не може да се види и не може да се разтопи също. Брахман обитава всяко живо същество според Адвайта. Пребивава при хора, животни, птици, дървета, природа, предмети и практически навсякъде,

Този, който е осъзнал Върховния Брахман, става човек на самореализация. Такъв човек разглежда всички двойки противоположности като топлина и студ, щастие и скръб, печалба и загуба, победа и поражение и провал и успех. Не се смущава от провали и обиди. Той получава пълен контрол над ума си. Той вижда Брахман навсякъде и се освобождава.

Брахман е върховният контролер. Тя проявява и контролира света. Създава Мая или илюзия. Само поради вродената сила на майите в Брахмана виждаме змия в въже при недостатъчна светлина. Змията се оприличава на тази вселена. Въжето е оприличено на Брахмана и недостатъчната светлина се оприличава на недостатъчните познания.

Адекватните знания ще ни накарат да осъзнаем и изпитаме присъствието на Брахман. Илюзорната поява на змия или Вселената отминава. Поговорката гласи „Brahmaiva Satyam Jagan Mithyaa“. Това означава „Само Върховният Брахман е истината, Вселената е илюзорна“. Оттук илюзорната поява на змия изчезва. Остава въже. Следователно самият Брахман остава, когато се роди истинско знание.