Религията на юдаизма има бурна графика с много традиции, възникващи от същата религия, които се опитваха да обяснят различните еврейски традиции по различен начин и перспектива. Следователно реформата и православната са два от много изтъкнатите клонове на една и съща религия, които се опитват да обяснят еврейската идентичност по различни начини. Докато православният юдаизъм се счита за традиционен и строг, реформаторският юдаизъм, започнал още през 19 век, се опита да преобрази юдаизма в съвременна религия. Тази разлика между ортодоксалния и реформаторския юдаизъм е обяснена в тази статия.
Православните евреи смятат, че Библията е собствена книга на Бог и че Тора е устна комуникация между Бог и Мойсей на планината Синай преди повече от две хиляди години. Това съобщение е в основата на православния юдаизъм и повечето традиции и обичаи на юдаизма се основават на Торите. Евреите вярват в православния юдаизъм повече от две хиляди години. Според този клон устните традиции са получени от Мойсей от Бог на планината Синай през 1312 г. пр. Н. Е. И тези традиции са предадени на поколенията като свещени и собствени думи на Бог.
Реформаторският юдаизъм смята, че религията и нейните традиции трябва да се модернизират според заобикалящата ги култура. Реформаторският юдаизъм не вярва в божествеността на Торите и вярват, че те са човешки творения. Реформаторският юдаизъм също не вярва, че свещените текстове са свещени и ги обезценяват до голяма степен. Движението за реформи е инициирано от Моисей Менделсон през 18 век. Въпреки че той никога не отхвърля публично Тора или не казва нещо за божествеността на устните традиции, четирима от шестте му деца са се обърнали към християнството. Един от най-големите му ученици, Дейвид Фридлендър, поиска разрешение да бъде позволено да се преобразува в християнство, но тръгна да реформира юдаизма, когато молбата му за покръстване беше отхвърлена. Реформаторската група заяви, че Тора и Талмудът не са божествени текстове и те също отказаха да повярват, че Библията е Божие дело. По този начин, реформаторският юдаизъм е първата група през 3100 години на юдаизма, която отрича божествения произход на Торите. Той също отхвърли Месора. Движението за реформи продължава от 18-ти век и след Германия се разпространи в Америка, когато през 1850 г. Исак Майер Уайз заяви, че не вярва в Месия или възкресението на тялото.
• Православните евреи строго вярват в Торите, Библията и в концепциите на Месия, спасител, който тепърва предстои..
• Реформаторският юдаизъм, макар да почита писането на мъдреци през вековете, не вярва в божествеността на Торите и други текстове и не вярва, че те са безпогрешни.
• Мъжете и жените не са сегрегирани в реформаторския юдаизъм, когато става дума за поклонение, докато са сегрегирани в православния юдаизъм
• Тази сегрегация се основава на убеждението, че жените са нечисти по време на менструацията. Православният юдаизъм също смята, че жените са разсеяни за мъжете от фокуса на поклонението
• Православното юдаизъм не позволява на жените да станат равини, докато реформаторският юдаизъм позволява равнопоставено участие на жените в религията.
• Православното юдаизъм е консервативно и стриктно в своя подход, докато реформаторският юдаизъм е прогресивен и либерален в своя подход.
Въпреки че както православното юдаизъм, така и реформаторският юдаизъм остават в една и съща религия, православният юдаизъм се дистанцира от реформаторския юдаизъм в много отношения. Този разкол вероятно ще се разшири през следващите години.
Снимки От: Астаф Антман (CC BY 2.0), Лоури Кейт (CC BY 2.0)