Махаяна срещу Теравада

Това е сравнение на двете основни направления на будизма - Теравада и Махаяна.

В книгата си, МахаянаТхеравадавярване Има вярването, че някои небесни същества съществуват в други области, но не могат да помогнат на хората Няма вярвания. Съществува обаче способност за убеденост, която е необходима за световните действия, за да започнат практиката си. Първоначално трябва да се приеме, че Буда е напълно просветлен, така че може да последва действителното разследване. Цел на религията Ставайки Буда, оттук изпълнявайки съдбата на Бодхисатва, просветление и вътрешен мир. Избавление на ума. Да станем арахант и да освободим себе си от робството, а именно самсара. Място на поклонение Храмове и манастири. В Теравада няма поклонение, въпреки че има монашески храмове. практики Медитирайте, редовно посещавайте храмове, за да правите предложения за Буда. Дарение (даване на милостиня и т.н.), морал и медитация (прозрение). (Моралът е по-благороден от дарението, а медитацията е по-благородна от морала.) Място на произход Индия Индийски субконтинент основател Сидхарта Гаутама Сидхатта Готама Буквално значение Махаяна означава "Страхотно превозно средство" Теравада означава „учение на старейшините“. Тя се отнася до чистите или оригинални учения на Буда преди повече от 2500 години. Понятие за божество Има божества, небесни същества, но нищо като богове създатели на теистичните религии. Въпреки че се смята, че някои деви са в състояние да помогнат на по-ниските същества. Има класове от същества. Някои се наричат ​​деви, по-високи форми на живот от хората, макар и нищо свръхестествено. Всички са заседнали в собствената си самсара. Няма абсолютна цялост, тъй като съществуващото образувание се разглежда като условно явление. Божията роля в спасението Махаянистите не вярват във върховно същество, което е Създателят на Вселената. Някои вярват в многобройни деви. Теравада отхвърля концепцията за бога създател. Съществата са наследници на собствената си камма. духовенство Монаси, монахини, миряни, духовници, ученици и монашества Санга; тези, които живеят според монашеските кодекси. Понятието монах, или монахиня, не е съществувало в по-ранния будизъм. Тези, които избраха да живеят под ръководството на Татхагата (Сиддхатта Готама), разделиха се от световните. Средства за спасение Ставайки Буда, по пътя на Бодхисатва. Бодхисатва е просветлено същество до степен, което търси пълно просветление от състрадание към всички същества. Постигането на Ниббана по Благородния осмократен път, като по този начин се превръща в Арахант, събуден. Състояние на жените Равни на мъжете, са в състояние да станат духовници. Всеки от който и да е пол или полова идентичност може да стане махаяна будист, полът и полът са както постоянни, така и плавни. Жените могат да се присъединят към Сангха. При дхармичния подход Буда беше първият, който пусна жените в монашески живот. Използване на статуи и снимки Статуите се използват за медитация и молитви. Статуите на Буда са обекти на медитация. Брак Не е задължително. Бракът се разглежда като светска концепция. Човек може да се ожени и да води морален живот, но трябва да знае, че желанието, привързаностите и желанието водят до страдание. Религиозен закон Дхарма е набор от инструкции за желаещите да следват, а не набор от закони. В Теравада няма религиозни закони, по-скоро учение за мъдрост и дхамма за тези, които търсят освобождение. Изповядване на греховете Изповедта не е от значение, но медитативната практика може да премахне негативните впечатления, създадени от вредни действия. В Теравада няма понятие за грях. Камата предполага волеви действия и всички дела имат своите плодове. Независимо от това, да не бъде привързан психически към определено злодеяние, беше силно посъветван от Буда. Географско разпространение и преобладаване Азия, Австралия и Северна Америка. Азия, Австралия и Северна Америка. Изглед на Авраамските религии Няма специфични възгледи за Авраамските религии в махаянската традиция на будизма. Те уважават всички вярвания. Няма конкретни възгледи за Авраамските религии в Дхамма на Теравада. Въпреки че отхвърлят теизма за себе си. Вяра в Бог Някои не-тестични, някои атеисти, някои вярват в богове. N / A Живот след смъртта превъплъщение. Превъплъщението, Небето / Ада са и временни Статус на Адам N / A N / A относно Вътрешен мир, Просветление, Мъдрост. Духовно пробуждане на себе си чрез медитация. Angels Без ъгли N / A Самоличност на Исус N / A. Редовен човек, който проповядва мир, любов и приемане Раждане на Исус Нормално раждане Нормално раждане, редовно лице. Обещано свято. N / A. Нито един. Понятие за Бога Няма богове N / A Смъртта на Исус Смърт чрез Разпятие Смърт чрез Разпятие Възкресение на Исус N / A Отказан Човешката природа Всяко човешко (или всяко друго същество) е водено от илюзорни смущаващи емоции, невежество и его. От друга страна всяко същество има неразрушим перфектен потенциал (понякога наричано състояние на Буда), което е тяхната истинска същност. Човешкият живот е много труден за получаване, затова е много важно да се практикува. Един обикновен човек се нарича путхуджана, свят. Този вид се мотивира от тяхното илюзорно его във всички аспекти на живота. дрехи Някои хора носят дрехи, докато други носят дълги дрехи. Дрехите не трябва да се разкриват пред никого. Халати, дрехи, удобни за медитация; не се весели. Изглед към Буда Основател на будизма. "Буда" може да се разбира и като природа на ума, присъща на всяко същество или на всяко същество, осъзнало това състояние. Татхагата е достойният. Според Теравада Сидхатта Готама е имал върховно просветление, което го прави превъзхождащ арахант. Той е този, който проповядва Четирите благородни истини и Благородния осемкратен път. Второ пришествие на Исус N / A Отказан. Въведение основни съществуващи клонове на будизма и термин за класификация на будистките философии и практики. Будистката традиция на Ваджраяна понякога се класифицира като част от маджайския будизъм, но някои учени могат да я смятат за различен разклонение (Пали, буквално „училище на по-старите монаси“) е клон на будизма, който използва учението на канона Пали, сборник от най-старите записани будистки текстове, като свое доктринално ядро, но също така включва богато разнообразие от традиции и практики Изглед към теистичните религии Будаторите на Махаяна уважават всички вярвания, въпреки че ги смятат за грешни. Буда заяви в доктрината, че подобни теистични идеи и цялостно организирана религия имат потенциала да подтикнат някого луд, като по този начин причиняват фанатизъм или самонараняване. Според Теравада подобни теоистични идеи произлизат от фалшива его-вяра. учения Будаторите от Махаяна обикновено следват Сидхарта Гаутама (Буда) или понякога Амитабха, който е канонична фигура, обикновено се описва като знаменит Буда. Праджъапарамита Сутри са един от основните канонични текстове на традицията на Махаяна. Теравадините следват само учението на Сидхатта Готама. Техните канонични текстове са Палийският канон, а именно Tipitaka.

видео, обясняващо практиките на Махаяна и Теравада