Разлика между Буда и Бодхисатва

Въведение

Думата Буда е английска корупция на произношението на санскритската дума „Буда1“. Бодхисатва е комбинацията от две санскритски думи - „Bodhi“ и „Sattv“. Думата „Sattva2“ в Bodhisattva отново е английска корупция на произношението на санскритската дума „Sattv“.

Заден план

Буд на санскрит означава мъдър. Той е свързан с думата Буди.

Според Арий [Индуистката] Религиозна философия или Дхарм [произнасяна Дха-ром] 3, Човешкият мозък има четири функции- Манас,, Чита ,  Ахамкар и  Буди . Манас се отнася до умствената дейност, причинена от входа чрез петте сетива. Действайки като шестото чувство, Манас функционира на човешкия мозък, отхвърля или приема тези входове и ги превръща в идеи. Чита е магазинът, който предоставя „известните“ или „спомени“ или „модели на навици“ за умствените дейности и асоциации. Думата Ahamkar, съставен от Ахам [мен / аз] и Кар [който действа / действа] се отнася до усещането за индивидуалност [аз правя, аз съм] или чувството на индивид.  Буди е естественото и чистото състояние на ума, където е свързано със състоянието на висше съзнание, където няма разлика между възприемащ субект и възприемани обекти. Това е най-висшата функция на човешкия мозък, функцията на дискриминация.

Докато горните са функциите на Brain4, всеки човешки мозък се ражда с основно преобладаващо качество или Ghun. Има три вида Ghun или качество, т.е. Sattv (Светлина, Мир и хармония), Раджас (топлина, движение, страст и гняв) и Тамас (тъпота, невежество, застой и депресия). Тези три гуна формират манаса или умствената дейност на мозъка. Всеки мозък по време на раждане има един от тези гунове като негово основно качество, придава на индивида неговия доминиращ модел на поведение и характер. В същото време трите гуна на грубо ниво формират ума във всеки момент от неговото функциониране, предизвиквайки промяна в настроенията на индивид.

При нормални условия повечето човешки мозък се ражда или с Раджас Гун, или с Тамаш Гун като тяхна доминираща характеристика, пораждаща материалистична склонност. Това пречи на нашето естествено и чисто състояние или Буди да свети, което води до това, че индивидът не осъзнава истинската си идентичност, че е само Свидетел, а не е извършител, и на своите връзки и отношения с върховното съзнание. Това прекъсване пречи на индивида да използва пълния си човешки потенциал и еволюция до по-високо ниво в човешкото съзнание.

 Дхарам е предназначен да възстанови Манаса в естественото му състояние на Сатвик Гун, където Буди функционира естествено. Дхарм преподава теорията и практиката за възстановяване на своя Манас неговия Сатвичен Гун, така че на Буди да се остави да функционира пълноценно и ефективно.

Buddh / Буда

Когато индивидът е в състояние да контролира умствените си дейности, Сатв Гун идва да доминира над Манаса, погрешно тълкуваният (маите) реалност отпада, Будиът свети, възниква истинска перспектива на реалността и индивидът вижда реалността такава, каквато е. Разбирайки причинно-следствения механизъм, поради който живите същества влизат и излизат от съществуването си, той се освобождава от цикъла на раждане и смърт. Разбирайки истинската същност на нещата, той е в състояние да види и изправи възходите и паденията на живота със спокоен и спокоен ум, като по този начин се освободи от стреса, мъките, тревогите и страданията, които характеризират ежедневния живот на човек.

Такъв индивид, чиито умствени способности са оформени от Сатв Гун и в който Буди функционира в пълния си блясък, се казва, че е Буда или мъдър или събуден. Такъв индивид беше Сиддхарт Гаутам / Сиддхарта Гаутама, известен като Буда / Буда или Буд Бхагваан / Лорд Буда.

Бодхисатва

Бодхисатва се състои от думите Бодхи и Саттва. Бодхи означава перфектно знание или мъдрост. Това е чисто, универсално и непосредствено знание. Sattv е състояние на ума, при което умът е стабилен, спокоен и спокоен и в което умствената дейност, речта и действия се синхронизират, за да се поддържа това състояние на ума.

Значи Бодхисатва5 е този, който преследва Бодхи със Сатва. Това е индивид, който преследва перфектните знания с постоянен, спокоен и спокоен ум, като упражнява контрол върху своята умствена дейност, реч и действия, внимателно синхронизирани. Такъв индивид е амбициозен Буда или Бодхисатва.

заключение

По този начин Буда е събудено същество, осъзнато същество, което знае истината на реалността, докато Бодхисатва е индивид, който се стреми да постигне състоянието на Буда и да се превърне в Буда или Буда.