Разлики между Кристайн и еврейска събота

Кристайн срещу еврейска събота

Думата „шабат“ е от еврейския корен „shin-beit-Tav“, което означава да престане или да почива.

Христа и еврейското спазване на шабат, според десетте заповеди, първоначално се празнуваха в същия ден, това е седмият ден от седмицата; събота. Първите християни, които се появиха по време на управлението на евреите, наблюдаваха съботата на седмия ден съгласно заповедта, - „- Помнете съботния ден, за да го осветите. Шест дни работите и вършете цялата си работа, но седмият ден е събота на Господа, вашия Бог; в него няма да вършите никаква работа, вие или синът ви или дъщеря ви, вашият мъж или жена ви, слуга или вашето говедо или вашият пребиваващ, който остава с вас. Защото за шест дни Господ направи небето и земята, морето и всичко, което е в тях, и почиваше на седмия ден; затова Господ благослови съботния ден и го освети. (NAS, Изход 20: 8-11) - ”Въпреки това, след раждането на Исус, което падна в първия ден от седмицата; неделя, той стана известен като 'ден на Господа' поради своята святост и святост и затова оттогава Кристани започнаха да спазват събота в неделя.

Съботата, наблюдавана от евреите, продължава от залез до залез, като започва в петък и завършва в събота. В днешния свят Христовата събота се наблюдава в неделя.

Християнската вяра, в сравнение с тази на евреите, не налага разпореждания на християните да следват определени ритуали, също не забранява никаква работа или дейност. От друга страна, евреите имат много строги правила за това какво е допустимо, а кое не. Например, според равинските ограничения, всяка „работа“, която е или е свързана с изграждането на сграда, като оран, плевене, шиене, запалване на огън, включване на крушка, шофиране на кола, изминаване на определено разстояние или доставка на пакет от едно място на друго и т.н. са забранени. В еврейската събота последователите, ако се наложи вярата, трябва да оставят цялата работа около залеза на петък и да наблюдават пълна почивка до залеза на събота. Според равинските предписания е най-добре да отделите време за изучаване и обсъждане на свещената книга. Някои от традициите, които следват, запалват свещи и рецитират химн за освещаване на вино, както и друг химн за освещаване на съботния хляб, наречен „хала“ и различни други. Тези традиции не са широко разпространени сред Кристаните, но е натоварено от тях да присъстват на литургия за богослужение.

Въпреки че, според заповедта, шабатът не е ден за молитва. Не се споменава в заповедта да се молят, да се молят и т.н., но като ден на божественост, набожните евреи се молят и пират и почиват на този ден повече от всеки друг. Повечето евреи прекарват времето си в синогога, като обикновено се молят или обсъждат религията.
Трябва да се отбележи, че макар да не се набляга много на почиването, в християнството, тъй като има юдаизъм, има обаче много по-голям акцент върху молитвата и моленията, посещаването на богослужение и рецитирането на Библията. Отново, противно на юдаизма, Кристайн е свободен да се отдаде на каквото и да е дело, стига да е „добро“ и да не включва зло. Не бива да се забравя обаче, че идеята зад шаббата дали в християнството или юдаизма е да почивате / отпуснете / да оставите на работа. В случай на кръщелници, оставянето на тежък труд е да се отдели време за богослужение, да посещавате църква и да прекарвате време в молитва, както и да почивате.