Разликите между индуистките храмове в Северна и Южна Индия

Структурата, произведението на изкуството и местоположението на традиционните индуистки храмове в Индия, известни като mandirs, се основават на древноиндийски текстове, известни като Shilpa шастри (Наука за изкуствата и занаятите) и Васту шастри (Науката за архитектурата). Препоръчителните сайтове за mandirs включват градини и места с естествена красота като гори, върхове на планини и планински склонове, където цъфтят цветя, а птиците и животните изобилстват от естественото им местообитание; морските брегове и бреговете на реки и езера; места близо до вливането на реки; вътре пещери; и начело на градските улици. Посетителите влизат в храмовите райони през верандата, поддържана от издълбани стълбове, и тръгват по стълби, за да стигнат до храма, чието сърце Garba griha (утроба-камера), в която се намира идолът на главното божество. Тъй като индуисткото поклонение обикновено не е съборен, а е основно лично (с изключение на специални случаи), то Garba griha е малка стая, до която често е разрешен достъп само на свещеника. Той символично е обединен с небесата с помощта на заострена кула, извисяваща се над него, и е заобиколен от проход, който позволява обиколка. Обикновено под божеството, а понякога и над него е необработено кухо пространство, което символизира Пуруша, всепроникващият, безформен, неразрушим и вечен Универсален принцип.

Освен че представляват божествата, резбите и статуите в индуистките храмове отразяват и това, което се счита за четирите цели на човешкия живот - артха, или богатство и просперитет; кама, или удоволствие и секс; дхарма, или религиозен и морален дълг; и мокша, или освобождаване от цикъла на прераждане.

Архитектурната класификация на индийските индуистки храмове

Най- Васту шастри класифицират три вида строителство на храмове - в Нагара или индо-арийски или северен стил; в дravida или южен стил; или в Vesara или смесен стил. Счита се, че отличителните стилове са продукт на климатични, географски, расови, етнически и езикови вариации.

Една от най-очевидните разлики между храмовете на север и тези на юг се крие в техните размери. Храмовете в Северна Индия не са близо до размера на южните им колеги. Най- Srirangam Ranganathar храм в щат Тамил Наду например заема всички 156 декара, което е по-голямо от цялата площ на Ватикана. Резервоари за вода и светилища в храмовия комплекс са други отличителни характеристики на храмовете в Южна Индия. Въпреки това може да се каже, че много от известните храмове в Северна Индия се радват на това, че са разположени сред спираща дъха природа, като например храмовете в Kedarnath и Бадринат, които имат величествен Хималаи като техен фон или храмовете вътре Ришикеш, чрез който господарят Ганга протича в цялото си величие.

Следва формата на кулите. Северният сорт се нарича a shikhara, буквално 'планински връх' и постепенно се наклонява навътре в леко извит профил. Той е изграден над Garba griha, и е най-забележителната черта на храма. От друга страна, кулата в храм в южен стил е с пирамидална структура и има много етажи или павилиони, които стават все по-малки и по-малки, колкото по-високо отиват.

Портите на храмовете също бележат рязка разлика между двата стила на архитектурата. Докато северноиндийските храмове водят от порта с по-ниска височина до много по-висока кула над Garba griha, в южния сорт, най-големите кули, gopurums, огромни пирамиди за порта, украсяват входа, доминират на мястото на храма и водят до по-малката кула на самия храм.

Примери за индуистки храмове в Северна и Южна Индия

Някои от най-добрите примери за северния стил на индуистката храмова архитектура са открити в Konark Храмът на слънцето в държавата Одиша и храмовете в Каджурахо Група паметници в щат Мадхя-Прадеш, които са всички обекти на световното наследство на ЮНЕСКО, както и някои от известните представители на южния стил на индийската индуистка храмова архитектура, като например Brihadeeswarar храм в щат Тамил Наду и пещерни храмове, храмът на брега, и на Olakkanesvara храм в групата на паметниците в Махибалипурам, също в същото състояние.

За разлика от повечето други религии, не се счита за задължително индусите да посещават храм. По-вероятно, отколкото не, те ще имат стая - наречена „стая на пуджа“ - заделена в домовете си за ежедневна молитва и поклонение, и само по време на религиозни празници и други благоприятни случаи хиндусите се стичат в храмовете в голям брой.