Аристотел срещу Платон

Аристотел и Платон са били философи в Древна Гърция, които критично са изучавали въпросите на етиката, науката, политиката и др. Въпреки че много повече от творбите на Платон са оцелели през вековете, приносът на Аристотел е вероятно по-влиятелен, особено що се отнася до науката и логическите разсъждения. Докато творбите на двамата философи се считат за по-малко теоретично ценни в съвременното време, те продължават да имат голяма историческа стойност.

Сравнителна диаграма

Таблица за сравнение на Аристотел срещу Платон

	Аристотел	Платон
Забележителни идеи	Златната среда, Разумът, Логиката, Биологията, Страстта	Теория на формите, платонов идеализъм, платонов реализъм
Основни интереси	Политика, метафизика, наука, логика, етика	Риторика, изкуство, литература, справедливост, добродетел, политика, образование, семейство, милитаризъм
Дата на раждане	384 г. пр.н.е.	428/427 или 424/423 г.пр.н.е.
Място на раждане	Стагейра, Халкидице	Атина
Повлияна	Александър Велики, Ал-Фараби, Авицена, Аверрой, Алберт Магнус, Маймонид Коперник, Галилео Галилей, Птолемей, св. Тома Аквински, Айн Ранд и повечето от ислямската философия, християнската философия, западната философия и науката изобщо	Аристотел, Августин, неоплатонизъм, Цицерон, Плутарх, стоицизъм, Анселм, Декарт, Хобс, Лайбниц, Мил, Шопенхауер, Ницше, Хайдегер, Аренд, Гадамер, Ръсел и безброй други западни философи и теолози
Повлиян от	Парменид, Сократ, Платон, Хераклит	Сократ, Омир, Хезиод, Аристофан, Езоп, Протагор, Парменид, Питагор, Хераклит, Орфизъм

Съдържание: Аристотел срещу Платон

• 1 Влияние на Аристотел срещу Платон
• 2 Произведения на Аристотел и Платон
• 3 Разлики в вноските
  • 3.1 Във философията
  • 3.2 В етиката
  • 3.3 В науката
  • 3.4 Политическа теория
• 4 Съвременна оценка на Аристотел и Платон
• 5 лични фона на Аристотел и Платон
• 6 Референции

Влияние на Аристотел срещу Платон

Платон повлия на Аристотел, точно както Сократ повлия на Платон. Но влиянието на всеки човек се движеше в различни области след смъртта им. Платон става първичен гръцки философ въз основа на връзките му със Сократ и Аристотел и наличието на неговите творби, които се използват, докато академията му не се затвори през 529 г. А. Д.; Тогава неговите творби са копирани в цяла Европа. В продължение на векове класическото образование приписва творбите на Платон като изискване за четене и Републиката беше основната работа по политическата теория до 19-ти век, възхищавана не само заради възгледите си, но и заради елегантната си проза.

Аристотел и неговите произведения стават основа за религията и науката, особено през Средновековието. В религията аристотеловата етика е била основата на творбите на св. Тома Аквински, които изковавали християнската мисъл върху свободната воля и ролята на добродетелта. Научните наблюдения на Аристотел се считат за последната дума в знанието до около 16-ти век, когато ренесансовата мисъл се оспорва и в крайна сметка заменя голяма част от нея. Въпреки това емпиричният подход на Аристотел, основан на наблюдение, хипотеза и директен опит (експериментиране), е поне част от основата на научната дейност в почти всяка област на изследване.

Творбите на Аристотел и Платон

Докато повечето от произведенията на Платон са оцелели през вековете, приблизително 80% от написаното от Аристотел е загубено. Твърди се, че е написал почти 200 трактата по редица теми, но само 31 са оцелели. Някои други негови творби са споменати или споменавани от съвременни учени, но оригиналният материал го няма.

Това, което остава от произведенията на Аристотел, са предимно бележки за лекции и учебни помагала, материал на ниво чернова, на който липсва лакът на „готовите“ публикации. Въпреки това, тези произведения влияят на философията, етиката, биологията, физиката, астрономията, медицината, политиката и религията в продължение на много векове. Най-важните му произведения, копирани стотици пъти на ръка през древни и средновековни времена, бяха озаглавени: Физика; Де Анима (На душата); метафизика; политика; и поетика. Тези и няколко други трактата бяха събрани в т.нар Corpus Aristotelicum и често служи като основа за стотици частни и преподавателски библиотеки до 19 век.

Творбите на Платон могат да бъдат грубо разделени на три периода. Ранният му период включва много от това, което се знае за Сократ, като Платон влиза в ролята на послушния ученик, който поддържа идеите на своя учител жив. Повечето от тези произведения са написани под формата на диалози, използвайки метода на Сократ (задаване на въпроси за изследване на концепции и знания) като основа за преподаване. Платон Извинението, където той обсъжда процеса на екзекуция и неговия учител, е включен в този период.

Вторият или средният период на Платон се състои от произведения, в които той изследва морала и добродетелта в индивидите и обществото. Той представя продължителни дискусии относно справедливостта, мъдростта, смелостта, както и двойствеността на властта и отговорността. Най-известното произведение на Платон, Републиката, което беше неговото виждане за утопично общество, беше написано през този период.

Третият период от съчиненията на Платон обсъжда главно ролята на изкуствата, заедно с морала и етиката. Платон предизвиква себе си и своите идеи в този период, изследвайки собствените си изводи със самостоятелен дебат. Крайният резултат е неговата философия за идеализъм, в която най-истинската същност на нещата се проявява в мисълта, а не в реалността. в Теорията на формите и други произведения Платон заявява, че само идеите са постоянни, че светът, възприет от сетивата, е измамен и променлив.

Разлики в приносите

Във философията

Платон вярвал, че концепциите имат универсална форма, идеална форма, което води до неговата идеалистична философия. Аристотел вярвал, че универсалните форми не са задължително прикрепени към всеки обект или концепция и че всеки случай на обект или концепция трябва да се анализира самостоятелно. Тази гледна точка води до аристотелевски емпиризъм. За Платон мисловните експерименти и разсъждения биха били достатъчни, за да „докажат“ концепция или да установят качествата на даден обект, но Аристотел отхвърли това в полза на прякото наблюдение и опит.

По логика Платон беше по-склонен да използва индуктивни разсъждения, докато Аристотел използва дедуктивни разсъждения. Силогизмът, основна логическа единица (ако A = B, и B = C, тогава A = C), е разработен от Аристотел.

И Аристотел, и Платон вярвали, че мислите са по-добри от сетивата. Въпреки това, докато Платон вярваше, че сетивата могат да заблудят човек, Аристотел заяви, че сетивата са необходими за правилното определяне на реалността.

Пример за тази разлика е алегорията на пещерата, създадена от Платон. За него светът беше като пещера и човек би виждал само сенки, хвърлени от външната светлина, така че единствената реалност биха били мислите. За метода на Аристотел очевидното решение е да излезете от пещерата и да изпитате онова, което хвърля светлина и сенки директно, а не да разчитате само на косвени или вътрешни преживявания.

В етиката

Връзката между Сократ, Платон и Аристотел е най-очевидна, що се отнася до техните възгледи за етиката. Платон беше Сократичен в убеждението си, че знанието е добродетел, само по себе си. Това означава, че да знаеш доброто е да правиш доброто, т.е. че познаването на правилното нещо, което трябва да направи, ще доведе до това, че човек автоматично прави правилното нещо; това означаваше, че добродетелта може да бъде научена чрез преподаване на някой право от грешно, добро от зло. Аристотел заяви, че знаейки какво е правилно не е достатъчно, че човек трябва да избере да действа по правилния начин - по същество, да създаде навика да прави добро. Тази дефиниция поставя аристотеловата етика на практически план, а не на теоретичния, който се подчинява от Сократ и Платон.

За Сократ и Платон мъдростта е основната добродетел и с нея човек може да обедини всички добродетели в едно цяло. Аристотел вярвал, че мъдростта е добродетелна, но че постигането на добродетел не е нито автоматично, нито дава обединение (придобиване) на други добродетели. За Аристотел мъдростта е била цел, постигната само след усилия и ако човек не реши да мисли и действа разумно, други добродетели ще останат извън обсега.

Сократ вярвал, че щастието може да бъде постигнато без добродетели, но че това щастие е основа и анималистично. Платон заяви, че добродетелта е достатъчна за щастието, че няма такова нещо като „морален късмет“, който да дава награди. Аристотел е вярвал, че добродетелта е необходима за щастието, но недостатъчна сама по себе си и се нуждае от адекватни социални конструкции, за да помогне на добродетелен човек да почувства удовлетворение и удовлетворение. Заслужава да се отбележи, че гръцките възгледи по тези въпроси са били по-приспособени към възгледите на Аристотел, отколкото към тези на Платон или Сократ по време на живота им.

В науката

Приносът на Платон в науката, както и на повечето други гръцки философи, е бил джудже от Аристотел. Платон писа за математика, геометрия и физика, но работата му беше по-проучвателна в концепцията, отколкото действително приложима. Някои от неговите съчинения засягат биологията и астрономията, но малко от усилията му наистина разширяват съдържанието на знанието по онова време.

От друга страна, Аристотел, освен няколко други, се счита за един от първите истински учени. Той създаде ранна версия на научния метод за наблюдение на Вселената и прави заключения въз основа на своите наблюдения. Въпреки че методът му се променя с течение на времето, общият процес остава същият. Той допринесе за нови концепции в областта на математиката, физиката и геометрията, въпреки че голяма част от работата му беше основно разширения или обяснения на възникващи идеи, а не прозрения. Наблюденията му в зоологията и ботаниката го накараха да класифицира всички видове живот, усилие, което царува като основна биологична система от векове. Въпреки че класификационната система на Аристотел е заменена, голяма част от неговия метод остава в употреба в съвременната номенклатура. Неговите астрономически трактати спориха за звезди, отделени от слънцето, но остават геоцентрични, идеята, която ще отнеме Коперник, по-късно ще бъде свалена..

В други области на изследване, като медицина и геология, Аристотел донесе нови идеи и наблюдения и макар че много от неговите идеи по-късно бяха отхвърлени, те послужиха за отваряне на линии за проучване на други, които да проучат.

В политическата теория

Платон смята, че индивидът трябва да подчинява своите интереси на интересите на обществото, за да постигне съвършенство от управлението. му република описва утопично общество, в което всеки от трите класа (философи, воини и работници) има своята роля и управлението се държи в ръцете на тези, които се считат за най-квалифицирани за тази отговорност, тези на „Философските владетели“. Тонът и гледната точка са на елит, който се грижи за по-малко способните, но за разлика от спартанската олигархия, срещу която се е борил Платон, Републиката ще следва по-философски и по-малко боен път.

Аристотел вижда основната политическа единица като град (полис), което имаше предимство над семейството, което от своя страна имаше предимство пред индивида. Аристотел казва, че човекът е политическо животно по природа и по този начин не може да избегне предизвикателствата на политиката. Според него политиката функционира повече като организъм, отколкото като машина и ролята на полис не беше справедливост или икономическа стабилност, а да се създаде пространство, където хората му да живеят добър живот и да извършват красиви действия. Въпреки че избягва утопично решение или мащабни конструкции (като нации или империи), Аристотел премина извън политическата теория, за да стане първият политолог, наблюдавайки политическите процеси, за да формулира подобрения.

Съвременна оценка на Аристотел и Платон

Въпреки че Платон и Аристотел са станали пряко свързани с философията и височината на гръцката култура, сега техните произведения се изучават по-малко и голяма част от това, което те твърдят, е било изхвърлено или отменено в полза на нова информация и теории. За пример на теория, използвана от Аристотел и Платон, която вече не се счита за валидна, гледайте видеото по-долу относно мненията на Платон и Аристотел относно робството.

За много историци и учени Аристотел е бил пречка за научния прогрес, тъй като неговите творби са били считани за толкова завършени, че никой не ги е оспорил. Придържането към използването на Аристотел като "последна дума" по много теми ограничи истинското наблюдение и експериментиране, грешка не на Аристотел, а на използването на неговите произведения.

Сред ислямските учени Аристотел е "първият учител" и много от възстановените му произведения може би са били изгубени, ако не бяха преведени на арабски преводи на оригиналните гръцки трактати. Може да се окаже, че Платон и Аристотел вече са по-изходни точки на аналитичните пътеки, отколкото крайните точки; мнозина обаче продължават да четат своите произведения и до днес.

Личен произход на Аристотел и Платон

Платон е роден около 424 г. пр.н.е. Баща му е Аристон, произхождащ от царе в Атина и Месения, а майка му Периционе е свързана с големия гръцки държавник Солон. Платон получава името Аристокъл, фамилно име, и приема Платон (означаващ "широк" и "силен") по-късно, когато е бил борец. Както беше характерно за тогавашните семейства от среден клас, Платон се обучаваше от преподаватели, изследвайки широк спектър от теми, фокусирани до голяма степен върху философията, това, което сега ще се нарича етика.

Той става ученик на Сократ, но обучението му с гръцкия майстор е прекъснато от Пелопонеската война, която поставя Атина срещу Спарта. Платон се бие като войник между 409 и 404 г. пр.н.е. Той напуска Атина, когато градът е победен и демокрацията му е заменена от спартанска олигархия. Той смятал да се върне в Атина, за да продължи кариера в политиката, когато олигархията е свалена, но екзекуцията на Сократ през 399 г. пр.н.е. промени решението си.

Повече от 12 години Платон пътува из целия средиземноморски регион и Египет, изучавайки математика, геометрия, астрономия и религия. Около 385 г. пр.н.е., Платон основава своята академия, за която често се предполага, че е първият университет в историята. Той щеше да го председателства до смъртта си около 348 г. пр.н.е..

Аристотел, чието име означава „най-добрата цел“, е роден през 384 г. пр.н.е. в Стагира, град в Северна Гърция. Баща му е Никомах, придворният лекар на македонското кралско семейство. Почивен на частно, както всички аристократични деца, Аристотел се обучавал първо в медицината. Считан за блестящ ученик, през 367 г. пр.н.е. той е изпратен в Атина да учи философия при Платон. Той останал в Академията на Платон до около 347 г. пр.н.е..

Въпреки че времето му в академията беше продуктивно, Аристотел се противопостави на някои от ученията на Платон и може би е предизвикал Учителя открито. Когато Платон умира, Аристотел не е назначен за ръководител на академията, затова той напуска да продължи собствените си изследвания. След като напусна Атина, Аристотел прекара време в пътуване и учене в Мала Азия (това, което сега е Турция) и нейните острови.

По молба на Филип Македонски се завръща в Македония през 338 г. пр.н.е. за преподавател Александър Велики и още двама бъдещи царе, Птолемей и Касандър. Аристотел пое изцяло отговорността за образованието на Александър и се смята за източник на тласъка на Александър да завладее Източните империи. След като Александър завладява Атина, Аристотел се завръща в този град и създава собствено училище, известно като Лицей. Той породи това, което се наричаше „Перипатетична школа“, заради навика им да се разхождат, като част от техните лекции и дискусии. Когато Александър почина, Атина взе оръжие и свали своите македонски завоеватели. Поради тесните си връзки с Македония положението на Аристотел стана опасно. Търсейки да избегне същата съдба като Сократ, Аристотел емигрира на остров Евбея. Той умира там през 322 г. пр.н.е..

Препратки

• Платон - Biography.com
• Аристотел - Университет в Бъркли
• Уикипедия: Аристотел
• Уикипедия: Платон