Знаейки разликата между Ейбрахам Маслоу и Карл Роджърс и тяхната хуманистична теория, би могло да ви интересува, ако сте в областта на психологията. Ейбрахам Маслоу и Карл Роджърс са двама от основателите на хуманистичната психология. Хуманистична психология е подход към психологията, който се фокусира върху положителното психично здраве, способността, която хората притежават да растат, и върху своята вътрешна сила и качества. За разлика от повечето подходи, които акцентират върху аномалиите на индивидите, хуманистичният акцентира върху положителния манталитет. Има обаче разлики в самия подход. Това може да се види чрез теориите за самоактуализация на Маслоу и Роджърс. Докато Маслоу напълно признава самоактуализацията на индивидите към самия себе си, Роджърс прави това стъпка по-нататък, като подчертава необходимостта от заобикалянето, което помага на човек да се самоактуализира. Чрез това писмо нека се опитаме да разберем основните идеи на Маслоу, Роджърс и разликите между техните идеи.
Ейбрахам Маслоу беше известен американски психолог, който се занимаваше с много изследвания за човешкия ум, съсредоточен върху хората чрез хуманистичен подход. Той е световно известен със своята Йерархия на потребностите. Това е набор от нужди, който се представя под формата на пирамида. Един човек първо трябва да постигне нуждите в дъното на пирамидата, за да премине на следващото ниво. В самото дъно на пирамидата откриваме физиологични нужди, след това нужди за безопасност, любов и принадлежност, нужди от уважение и накрая нуждата от самоактуализация на самия връх. Маслоу много се интересуваше от самоактуализацията. Самоактуализацията е там, където индивидът придобива най-висшата форма на човешки потенциал, позволяващ на човека да бъде в хармония със себе си, другите и света около него. Маслоу идентифицира специфични качества на такива хора като уникалност, простота, самодостатъчност, справедливост, доброта, усещане за завършеност и т.н. Освен това той обърна внимание на концепция, наречена върхови преживявания, които се наблюдават по-често при самоактуализирани хора, отколкото в др. Това е случай, в който човек би бил напълно приет и съобразен със себе си и обкръжението, което им позволява да се наслаждават на живота по-дълбоко.
Роджърс също беше американски психолог, чийто принос в хуманистичната психология беше огромен. Гледката на Роджърс към хората беше много положителна. Той вярваше, че хората са присъщи добри и креативни. Теориите му се формират в такъв фон. Основно, докато говорим за Карл Роджърс, има основни понятия, които трябва да се научат, за да се разбере Роджърската перспектива. Първо е концепцията му за себе си. Роджърс вярваше, че себе си се състои от три части: идеалното Аз (това, което човек се стреми да бъде), себе си образ (истинското Аз) и себестойността (самоуважението, което човек има).
Второ, Роджърс е вярвал, че когато представата за себе си и идеалното Аз са подобни, възниква конгруенция. Така че конгруенцията е, когато това, което човек иска да бъде и кой е в момента, са достатъчно близки и последователни. Ако този човек е конгруентен, тогава има възможност той да постигне състояние на самоактуализация, което е най-високият потенциал, който човек може да получи чрез безусловно положително отношение. Безусловното положително отношение е, когато човек е истински обичан и обичан за такъв, който е, без никакви ограничения. Това може да има огромно влияние върху развитието на личността на човек, което му позволява да се самоактуализира.
При изследване на приликите и разликите между теориите за личността на Маслоу и Роджърс, поразително сходство между двамата е стресът, положен върху гледането на хората чрез позитивна перспектива, като се набляга на техните вътрешни качества и способност да растат. Разликата между двамата психолози обаче може да бъде идентифицирана в техните теории за самоактуализация.
• Маслоу напълно признава самоактуализацията на индивидите към самия себе си. Роджърс не кредитира индивида само за самоактуализация, но набляга на необходимостта от средата, особено чрез съпричастност, истинност и приемане на другите, което води до условие за растеж.
С любезност на изображенията: