Разлика между десятъка и първите плодове

Днес е последователно проповядване, което включва въпроса „Ще ограби ли човек Бог?“ да направят тълкуването му да изглежда ясно. Не можете да ограбите Бог от това, което е негово. Тези въпроси са по-сложни, отколкото могат да се отнасят много проповеди по темата.

Дали вярващите днес трябва да дадат поне десет процента от доходите си и да предложат своите „първи плодове“ или не, включват по-широки въпроси като връзката между двата Завета; въпросът дали Божият закон, даден чрез Мойсей, все още е приложим за вярващите в новозаветния период; връзката между Стария и Новия завет като цяло; и естеството на прогресивното разкритие и историята на спасението.

Десятъкът и първият плод са основните програми, които хората използват днес за това как да върнат на Бога. Разглеждането на тези два начина на даване има значение за разбирането на това, което наистина е произходът на религиозното даване.

Какво са десятъците?

Докато десятъка беше изискване на Закона за мозайките, в който израилтяните трябваше да дават процент от културите, които отглеждаха, и добитъка, който отглеждаха в скинията / храма

Какво е първоплод?

Първото предлагане на плодове може да се посочи в Левит 23: 9-14. Израилтяните трябва да осигурят снопчета зърно на свещеника, тогава този свещеник ще го представи пред Господа чрез махане. По това време са били необходими и всеизгаряне, предлагане на храна и предлагане на напитки.

Разлика между Десятъка и Първоплодните

Произход на десятъците и първите плодове

Практика на Древен Израел, десятъците за първи път бяха документирани, когато Бог прие десятъците на Авраам и Яков (Битие 14: 18-24; 28: 20-22). След това системата за десятъка се използва за осигуряване на бюджет за нуждите на народа Израел (Числа 18:21; Левит 27:30). През всички времена на съдиите и на израилтяните царе, десятъка продължава дори след освобождаването на евреите от плен. Израилтяните бяха смъмрени от Бог за кражба на десятъка му (Малахия 3: 8).

Докато първо плодът беше еврейски празник, който се провеждаше в началото на пролетта в началото на зърнената реколта. Наблюдава се на третия ден след Пасха и на втория ден от Празника на безквасния хляб.

Десятъкът е подобен на данъка, който се начислява на израелтяните и е мандат, а не е опция. Разпределя се в подкрепа на помощта на бедните и левитите ...

Причина за десятъка и първите плодове

За израилтяните първият плод символизира как Бог прибира душите, това е принос на Бога от сърце на радост и той поставя стандарт да му върне най-доброто от онова, което Той им е дал в онези времена. Първото принос на плодове беше дадено в памет на престоя на Израел в Египет, тяхната свобода от робство и как те притежават Обещаната земя. Денят на предлагането на първите плодове също е използван за изчисляване на правилното време на празника на седмиците (Левит 23: 15-16).

Истината е, че Мозаичният закон изискваше няколко десятъка - един за левитите, един за използването на храма и празниците и един за бедните на земята, който би избутал общата сума до процент по-висок от. Някои разбират десятъка от закона на Мозайката като метод за облагане, за да се осигурят нуждите на свещениците.

Методи, участващи в десятъците и първите плодове

Онези, които донесоха първия плод в храма, трябва да рецитират Евакуация, която може да бъде намерена в Второзаконие 26: 3-10. Първите плодове ще бъдат донесени от родените от родом израилтяни и не-местните хора и биха казали „Избягване“, но на жените е забранено да го правят. Евакуацията бе включена в грандиозния и красив празник на празника с поклонници, маршируващи и провеждащи шествия до храма, а също така и много части на Йерусалим, носещи сребро, злато или кошници, към които те връзват живите си птици, както са намерени в Еврейското писание Бикуркум 3 : 3,5 и 8.

За десятъка се отделя една десета от остатъка от добива на фермера. Тогава този, който ще предложи десятъка, ще отиде в Йерусалим, докато го носи и след това десятъкът трябва да бъде изяден там с искрено сърце. Понякога има затруднение при пътуването до Йерусалим, ако това се случи, десятъкът може да бъде заменен с парична сума, за да може да бъде изкупен, тогава закупената храна и напитки може да се яде в Йерусалим..

В други случаи бедните хора ще получат десятъка и е бил известен като десятък на бедния човек. След разрушаването на Храма само няколко са били използвани за откупуване на десятъка и след това той може да го изяде навсякъде, където пребивава. Продуктът не беше отделен за десятъка, беше строго забранено, но след отделянето на десятъка предлагането може да се отложи. Израилтянин, който иска да предложи, може да избере чийто левит би дал приноса си.

Можете да давате десятък само ако сте на територията на Бог, който е Израел, така че онези евреи, които са в изгнание, не са задължени да десятят, въпреки че някои хора в Египет имат система за десятък.

Съвременна употреба на десятъци и първи плодове

Други равински справки потвърждават десятък от парите, както и от продукцията, но няма яснота дали това е било задължение или доброволен принос. В действителност много хора, които днес са наблюдателни евреи, наистина даряват за благотворителност годишна десета част от доходите си. Това се нарича maaser kesafim, данък върху богатството "или" паричната десятък ".

Освен това съвременният Израел празнува първото принасяне на плодове на Шавуот, което напомня на древния храмов ритуал. Има шествие, в което децата участват във фестивал, включващ пренасяне на селскостопански продукти и дарения към Еврейския национален фонд за възстановяване на техните земи.

Количество в десятъци и първи плодове

За първия плод не се изисква конкретно количество или процент на сезонна реколта за принасянето на първите плодове, но от друга страна, съществува текст за рецитацията, който трябваше да придружи принасянето, в Второзаконие 26: 5-10.

Докато на десятъка Законът на Бог чрез Мойсей казва, че израилтяните се нуждаят от тристепенна десятък, десятката за левити, намерена в Левит 27: 30-32; и Числа 18: 21,24, ежегодно празнична десятък, както се вижда на Втор. 14: 22-27 и десятъкът за бедните (Втор. 14: 28-29). Десятъкът за левитите беше стандартният десятък. Изискваше всички израилтяни да дадат 10% от увеличението си (култури, плодове, добитък) на левитите. Този вид десятък може да означава, че десятъкът се дава рядко през цялата година.

Десятък срещу първи плодове: Сравнение в таблична форма

Обобщение на десятъците и първите плодове

Първото принасяне на плодове се споменава седем пъти в Новия Завет, но винаги символично. Точно както принасянето на първите плодове беше първото парче от по-голяма реколта, тези християни, за които Павел говори в Посланието до римляните, бяха първите от много новоприетите в този регион. Вярващите, които са „вид първи плодове на Неговите създания“, са били използвани от Бог според апостол Яков (Яков 1:18). Точно както снопа от зърно, истинските християни са разделени за Божията слава.

Господ Исус Христос е изпълнението на първия принос на плодове. 1 Коринтяни 15:20 казва „Но Христос наистина е възкръснал от мъртвите, първите плодове на онези, които са заспали“. Възкресението на Господ Исус отстъпва място за възкресението на избраните.

Павел от Новия Завет научи коринтските вярващи да заделят сборник „в първия ден от седмицата”, както виждаме в 1 Коринтяни 16 стих 2, но това не е десятък или първи принос на плодове.

Тъй като християните са изкупени от Господ Исус Христос и Исус стана техен представител, който перфектно се подчинява на Закона за тези християни, следователно те нямат задължение освен да дават весело и свободно според 2 Коринтяни 9: 6-7.

Според Новия завет даването има ползи и затова е важно. Трябва да давате, ако имате възможност и поради тази причина даването понякога е повече от 10 процента; Даването на по-малко е подходящо, ако всъщност нямате финансовата възможност да го направите. Даването на десятъци и предложения с благодарно сърце трябва да бъде основната грижа.