Разлика между ведическата религия и индуизма

Въведение

Ведическата религия е в основата на индуизма, а вярванията и ритуалите в индуизма имат своите корени във ведическата религия. Повърхностните различия, които съществуват, са главно особености на поколението и ерата.

етимология

„Ведически“ произлиза от коренната дума на самскрит „Ved“, която означава знание. Тя се отнася колективно към трите индуистки религиозни текста - Атхарва Веда, Сама Веда и Яджур Веда. Ведическата религия се отнася до ритуалите, обредите и песнопенията, споменати в трите книги на Ведата.

„Индуизмът“ се образува чрез добавянето на наставката „ism“ към думата индус. Индуистът е термин, широко използван от чужденците в средновековния период [7-ма ера] за хората от индийския субконтинент. Индуизмът е въведен от европейски учени през 18-19 век за събирането на религиозни практики, разпространени в Индийския субконтинент, когато европейците започват да правят своите посещения тук.

Имена на божества

Имената, дадени на богове и богини във ведическата религия, бяха различни от тези на индуизма. В предишните следващи имена са видни именно Агни, Адити, Аруна, Ашвин, Индра, Митра, Притви, Пушан, Рудра, Сома, Сурия, Савитр, Сарасвати, Уша, Ваю, Варуна, Яма и др. В индуизма имената са Брахма , Ганеш, Катрикея, Лакшми, Парвати, Сарасвати, Шива, Вишну, Яма и др. Някои имена са открити и в двете, докато някои ведически божества съществуват в индуизма с различно име.

Форми на божествата.

Божествата на ведическата религия бяха сили, представляващи природата като реки, вятър, земя, огън, води и т.н. или образувания, на които не беше дадено физическо представяне под формата на статуи или икони. В индуизма всички божества са представени от отличителни статуи и икони, разположени в храмове или светилища.

Обреди и ритуали.

Най-разпространената и основна форма на ритуал във ведическата религия беше Yag-gi-a, изпълняван на огнен олтар. Хората седяха около огъня, който гори в олтара, рецитирайки мантри в хваление на божеството, за което се провеждаше церемонията. Един служебен свещеник изсипва топлото топче и хвърля юмрук от специално приготвена смес от ангедианци в пламъците през равни интервали. В индуизма боговете са настанени в храмове или светилища, украсени с покривки и украсени с цветя и цветове. Ритуалите са много сложни, включващи разпространение на пламъка на огъня около божеството, придружено с песнопения.

Философия

Няма основна разлика в основната философия на двете. Ведическата философия говори за "Сатия" и "rta" като основа на Вселената. Сатя е невидимият аспект, на който rta е визуалният израз. Това не се различава много от концепцията в индуизма на Атма / дух и Пракрит / материален свят. Последното е визуалният израз на първия, който е невидимият аспект. Духът прониква и лежи в основата на всеки аспект и цялост на материалната Вселена / Пракрити, от камъчето до звездите. Тя се развива чрез раждане / създаване и смърт / унищожаване на всяко следващо материално същество, неговото съзнание [осъзнаване и знание] се развива постепенно, докато достигне човешкото тяло, за което индуизмът твърди, че е неограниченото средство за просветление. Защото в човешката форма духът получава възможност да се обедини с върховния дух или

Параметър-Атма / Параматма. Тук отново има успешни етапи на човешкото съзнание в зависимост от преобладаването на трите качества / гуни, а именно Сатвик, Тамасик и Раджасик. Чрез всяка следваща брита духът натрупва опит и се научава да гледа навътре и в крайна сметка придобива просветление / осъзнаване, за да се съедини окончателно [Йога / Присъединяване] с Параматмата. Така тя престава да се ражда отново. Човешкият живот се ръководи от конупта Пурушарт [Пуруш-Арт], т.е. Джан / знание-Кама / Желание-богатство-мокш / просветление. За тази цел индуисткият живот беше разделен на четири ашрама / етапи, т.е. Ашрама Брахмачария - посветен на образованието, т.е. придобиване на знания и осъзнатост или Джан; Грихасташрамът / животът на домакиня -отдаден на пълно изпълнение на желанията като такава любов и сексуално удовлетворение, придобиване на богатство и постигане на амбиции, т.е. изпълнение на кама / желания; Вана и Саняс Ашрам - всеотдайни практики за придобиване на знания за Бог, т.е. Мокш или просветление. Така животът на индуистите започва с Бога и завършва с Бога само с интервенционния период, посветен на материалния живот.

заключение

Би било академична грешка да се разглеждат двете като отделни, както е често срещано сред западните учени. Понятия като ведическа религия и индуизъм бяха измислени от Запада. Хората на Подконтинента са се наричали както във ведическия период, така и сега, като Ария и техните вярвания като Дхарам. Дхарам може да се сравни с християнството и исляма или с който и да е от другите изми, но Дхарам не може да бъде подложен на категория Религия, тъй като няма критерии за религия.