Разлика между монизма и дуализма

РАЗЛИКА МЕЖДУ МОНИЗМ И ДУАЛИЗЪМ

Въведение

Термините „монизъм“ и „дуализъм“ са философски понятия. Дискурсът на Санатана Дхарма, доминиращата индийска философия се върти около тези понятия, когато става въпрос за описание на Бог, Вселената, живите същества и техните взаимовръзки. В западната философия монизмът се обсъжда в контекста на атеизма, където няма Бог, а свръхестествен създател на всички неща. В контекста на натурализма монизмът приема само онези неща като реални, които могат да бъдат обяснени научно; вярата в Бог се счита за човешка конструкция като любов, омраза и пр. Монизмът заявява, че всички съществуващи неща във Вселената са създадени от една единствена реалност и са сведени до тази реалност. Съответно, основният характер на Вселената е единството. Дуализмът, от друга страна, се застъпва за съществуването на две взаимно неприводими вещества. Термините монизъм и дуализъм също са от значение в контекста на международното право. Тази статия хвърля светлина върху някои от важните разлики между двете понятия.

себе си

Монистичната философия твърди, че няма разлика между себе си и върховния творец. Само невежеството създава впечатление, че те са различни и една от важните цели на монистическата философия е да премахне това невежество. Дуалистите смятат, че индивидуалното Аз и върховният творец са различни.

Единство на Върховната Душа

Монизмът се застъпва за това, че всички живи същества са създадени от една върховна душа; и като такива, всички души в крайна сметка се обединяват с върховната душа. Тази върховна душа се състои от време, материя и дух. Превъплъщението е част от такъв процес, чрез който душите се пречистват, преди да се обединят с върховната душа. Всички видими и невидими неща са проявления на тази върховна душа. Идеята за дуализма стои на противоположния полюс на монизма. В монизма има една върховна сила или душа и тя ясно се различава от душите на живите същества. Върховната душа е всемогъща, докато всички живи същества са безсилни пред върховната душа. Монистите не вярват, че всички живи същества са създадени от върховната душа и в крайна сметка биха се обединили с върховната душа.

Сила на отделните души

Монизмът вярва, че отделните души са толкова божествени и силни, колкото върховната душа, а да служиш на отделна душа е толкова добро, колкото да служиш на върховната душа. Дуализмът отказва да приеме powerfulness на отделни души. Дуалистите смятат, че върховната душа е много по-божествена и могъща от отделните души, а служенето на отделни души не означава да служи на върховната душа.

реалност

Монизмът се застъпва, че всичко във Вселената е илюзия или привидност, тъй като нищо не е вярно, освен върховната душа. Според тази концепция всичко, което е ограничено, времево и трябва да бъде обяснено с атрибути, е нереално. Духът е без атрибути и, следователно, истински. Тази илюзия обвързва човешките същества със светско щастие и скърби. Дуализмът, от друга страна, постулира, че Вселената и всички онези случки във Вселената са реални, а не илюзия.

Създаване на индивидуални души

Монизмът заявява, че всички отделни души са създадени от върховната душа (Брахман) и в крайна сметка се сливат с върховната душа след смъртта на отделните същества. Дуализмът обаче не вярва, че всички отделни души са създадени от върховната душа, а са зависими от върховната душа за своето съществуване. Философията на дуализма разделя реалността на три части: съзнателна същност, несъзнаваща се същност и Бог или върховният творец. Някои от тези същества са вечни, докато други са временни, но всички са реални.

Международно право

В контекста на международното право монизмът постулира, че вътрешното право и международното право трябва да се разглеждат като единна правна система. Някои държави приемат единната правна система, но правят разлика между международни договори и други международни закони. Такива държави са отчасти монистични и отчасти дуалистични. В чисто монистическа държава международните закони не трябва да бъдат превеждани в национални закони. С ратифицирането на международното право законът автоматично се включва във вътрешната правна система на държавата. Такова международно право може да се прилага от национален съдия, а гражданите на страната също могат да се позовават на такъв закон. При дуализма се прави разлика между националното и международното право. За такива страни международното право не се включва автоматично в националното право; по-скоро трябва да бъде преведен в националното законодателство. В дуалистична държава националният съдия не може да прилага международното право, нито гражданите могат да се позовават на него, освен ако не е преведено в националното право.

резюме

1. Монистите вярват, че индивидуалното Аз не се различава от върховната душа; дуалистите смятат, че те са различни.
2. Монистите вярват, че върховната душа и отделните души са еднакви, а отделните души в крайна сметка са обединени с върховната душа; дуалистите не се абонират за това мнение.
3. Монистите вярват, че отделните души са еднакво божествени и силни, както върховната душа; дуалистите смятат, че отделните души са безсилни пред върховната душа.
4. Монистите вярват, че всичко във Вселената с изключение на върховния творец е илюзия; дуалистите вярват, че всичко във Вселената е истинско и няма илюзия.
5. Монистите вярват, че всяка душа е създадена от върховната душа; дуалистите смятат, че отделните души са създадени от някаква свръхестествена сила, различна от върховната душа.
6. В контекста на правната система монистите постулират единна вътрешна и международна правна система; дуалистите предпочитат разграничаване между вътрешната и международната правна система.